關(guān)于電子眼的使用,我的觀點(diǎn)是這樣的,首先要分清電子眼的目的。公共場(chǎng)所對(duì)市民行為的監(jiān)督是必要的,這是對(duì)大多數(shù)人權(quán)益的保護(hù)。而有人說(shuō)的上個(gè)廁所也被人盯,那叫偷窺,是違法的行為。兩種必須區(qū)分開(kāi)。也就是說(shuō)安裝電子眼應(yīng)該實(shí)行注冊(cè)制,對(duì)電子眼的位置、用途、安裝使用人進(jìn)行記錄,這樣可以減少第二情況發(fā)生。
在公共場(chǎng)所沒(méi)有隱私,是說(shuō)大家在公共場(chǎng)所都應(yīng)當(dāng)有自律的意識(shí)。人在公共場(chǎng)所中,也就在公共的監(jiān)督中。在被別人監(jiān)督的同時(shí),又在扮演著監(jiān)督者的身份在監(jiān)督他人。一個(gè)人應(yīng)該為自己在公共場(chǎng)所的行為負(fù)責(zé),因?yàn)樵诠矆?chǎng)所中,他無(wú)論做任何都影響到他人。過(guò)分地強(qiáng)調(diào)隱私,是西方現(xiàn)代所謂自由文化中的糟粕,實(shí)不應(yīng)成為我們學(xué)習(xí)的對(duì)象。
記得上英語(yǔ)課時(shí),老師曾告訴我人,與外國(guó)人交流時(shí)不要問(wèn)人家到哪兒去,做什么,因?yàn)樵谒麄兛磥?lái)這是隱私,別人是沒(méi)有權(quán)利知道的。當(dāng)時(shí)認(rèn)為外國(guó)人很先進(jìn),外國(guó)文化中國(guó)應(yīng)該學(xué)習(xí)??涩F(xiàn)在發(fā)現(xiàn),文化是要學(xué)的,但學(xué)什么,怎么學(xué)是個(gè)大問(wèn)題。關(guān)于這個(gè)問(wèn)題魯迅先生有一篇《拿來(lái)主義》已說(shuō)得很好,我就不累述了,只想說(shuō),當(dāng)初的道理現(xiàn)在仍適用。
中國(guó)有句話(huà)叫事無(wú)不可對(duì)人言,這正是對(duì)人于社會(huì)中應(yīng)對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的精彩標(biāo)注。人于社會(huì)中就自然而然的受到社會(huì)監(jiān)督,不想受社會(huì)監(jiān)督,就不要把行為帶到社會(huì)中來(lái)。
現(xiàn)在有些年輕情侶在公共場(chǎng)所激情熱吻,我認(rèn)為那正是印證我前面觀點(diǎn)的例子。為什么現(xiàn)在一些年輕人會(huì)這么無(wú)所顧忌?正是因?yàn)樘^(guò)強(qiáng)調(diào)保護(hù)隱私了!我的隱私是我的權(quán)利,當(dāng)我放棄這一權(quán)利時(shí),別人無(wú)權(quán)干涉!這不是把隱私權(quán)置于公共權(quán)益之上的最好印證嗎?
我不是一概否認(rèn)隱私權(quán),對(duì)隱私權(quán)的保護(hù)是對(duì)公民自由權(quán)利表現(xiàn)。但對(duì)公民自由權(quán)利過(guò)分的保護(hù)就會(huì)衍生出個(gè)人自由主義了。人是社會(huì)動(dòng)物,個(gè)人自由主義的泛濫,會(huì)使人缺乏對(duì)社會(huì)公益保護(hù)意識(shí),進(jìn)而影響到整個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀。
美國(guó)是世界上最強(qiáng)調(diào)公民個(gè)人權(quán)利保護(hù)的國(guó)家,而這么多年來(lái)保護(hù)的結(jié)果,就使得整個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀變得唯利是圖。這種價(jià)值觀影響到美國(guó)政府的表現(xiàn)就是,他們做任何事情都只考慮美國(guó)的國(guó)家利益,而不是全球人民的公共利益。會(huì)產(chǎn)生這樣影響的文化,我不能稱(chēng)它是糟粕嗎?
不論隱私權(quán)也好,其他公民個(gè)人權(quán)利也好,我認(rèn)為對(duì)這些權(quán)利的保護(hù)限度就是不能損害他人已有的權(quán)利,或者公共權(quán)益。
至于有些女士擔(dān)心在電子眼前會(huì)走光。作為男人我是很難理解,如果真的怕走光不能穿衣服小心一點(diǎn)嗎?如果認(rèn)為穿得暴露會(huì)漂亮,又何必怕走光呢?也許女人真的是矛盾的動(dòng)物吧!